诗篇19:1~3 “诸天诉说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。” 2017年8月21日的日全食刚刚发生过，相信很多人都亲眼见证了这个天文奇观。透过精确的数学模型演算，在太阳系有九大行星以及数十颗卫星，仅仅只有地球上可以看见完美的日全食。这究竟只是一种自然界客观存在的巧合，还是神给人一个莫大的礼物呢？如果这是神借着万物向我们说话，我们是不是有用心去聆听呢？ 一、阐述世界的两种角度 关于基督信仰和科学之间的论争古已有之，随着理性主义的高涨，一些唯物主义者以理性解释这个世界，却忽略了理性和科学也有其局限和片面。历史上，教会对于科学和信仰问题的处理方案也显草率，建立正确的科学观依然有助于我们更好地实践信仰。 受启蒙运动的影响，19世纪，崇智主义逐渐流行于知识分子之间，他们依靠个人的理性寻求世界的奥秘，不再单纯接受教会传统的教导。随着所谓的思想解放，民族主义逐渐兴起，人们开始有意识地反抗国家和教会强加的信仰，处于上层阶级的教会在这期间受到了极大的冲击。 在思想上，教会经历了自然科学和唯物主义思想的冲击，信仰被视为迷信和落后的精神产物；在社会层面，教会的权力被政府所干涉甚至把控（美福神学院《教会历史Ⅱ》17课讲义。)总的来说，教会在19—20世纪受到了科学和政治双方面的挑战，经过这两个世纪，教会不仅由原本的统治阶级转变成受管的民间机构，更是在社会文化和思想潮流中，退居次要地位。(美福神学院《教会历史Ⅱ》17课讲义)。 唯物主义并不是因着进化论符合科学而相信进化，而是因为选择无神论之后，进化论成为其最好的表述出路。这是极为重要的一点：自进化论发表到现在，150多年来，现代进化论科学家仍然不能成功地答复批判者，化石记载完全不能证实物种中间有连环，也没有足够时间让进化发生，也没有发现可信的进化转变作用(韦尔登《进化论与创造论的真相》8页)。 相对于真正的科学乃是依赖可证实的理论或可观察的事实来说，进化论不属于科学，它只是一种没有理论支持的臆想和假说。因此，进化论本身并不符合科学，乃是自然主义形而上学领导了科学，或者说，自然主义形而上学制造了符合它的科学。引用伏尔泰的一句名言：“即使没有达尔文，实证主义者也要创造一个出来。” 另外，我们看到，科学主义者试图将人类社会活动全部置于科学原则的管理之下,按照严谨的理性态度来生活,这本身也已经侵害到他们人本主义的原则，这是矛盾的，并且其危害性也极大。不论是人，还是社会，本身都不是能以全科学理论或理性主义管理的，其根本原因是人不仅有物质的成分，还有灵的部分，唯物主义者忽略了人的灵里的道德性及罪性，以理性、机械化的方式解释世界，寻求乌托邦的世界，乃是缘木求鱼。 由于一些神学家的失误和一些科学家的武断，人为制造的对立冲突 ；因着他们个人的局限，在并不确切明了的情况下，超过自身的领域和能力彼此干预，甚至攻击（里程《游子吟》103-106页），导致现在许多无神论者甚至教会中的信徒，都将科学与信仰放在了敌对的两面，这是十分可惜的。 二、信仰阻碍科学吗 有人说，正是对神的信仰才禁锢了人的思想，泯灭了人的创造力，非也。我们在此先不讨论信仰如何，仅举几个简单的实例看看。下列科学家，一生都是虔诚的基督徒： 防腐外科（手术）–利斯特，细菌学–巴斯德，微积分学、动力学–牛顿，天体力学–开普勒，化学–波义耳，比较解剖学–居维叶，计算机科学–巴贝奇，空间分析–瑞利，电子学–弗莱明，电动力学–麦克斯韦，电磁学–法拉第，遗传学–孟德尔，冰河地理学–阿加西斯，妇科医学–辛普森，水道测量学–莫里，流体静力学–巴斯卡…… 学界公认的第一位真正意义上的科学家是哥白尼，他老是天主教神职人员，其天文观测和科学研究的根本目的是为信仰和教廷服务。是为了证明上帝的荣光。 第一位诺贝尔物理学奖获得者——德国科学家伦琴，当他发现射线后，并没有以自己的名字去命名，而是根据《圣经》希伯来书第四章第十二节的内容，取希腊文“基督”的第一个字母“X”为名，称为X射线，或称X光，即基督耶稣之光。 伽利略亦然，他老人家被教廷迫害不是因为坚持日心说，而是因为写书喷教皇。 牛顿和开普勒亦然。 … Read More “第七篇 宗教与科学骨肉相连”
